Siddhartha - Hermann Hesse (1922)

 La sabiduría que un sabio trata de comunicar siempre suena a estupidez[...]
Los conocimientos se pueden transmitir, pero la sabiduría no.
Se la puede hallar, se la puede vivir. Se puede ser arrastrado por ella,
[...]pero no se la puede enseñar y expresar

Siddhartha

Obra cortita que nos trae postulados de Filosofía Oriental en forma de historia narrada. También algunos paralelismos con algunas bases de la terapia psicológica, especialmente la que bebe de esos postulados (desidentificación, desapego, la experiencia práctica por encima de las reglas verbales, etc).

Se narra la vida de Siddhartha, y su paso por diferentes fases vitales en búsqueda de sentido vital. Algunas reflexiones interesantes:

• La experiencia vital es puesta en valor, más que el seguimiento férreo de reglas. En terapia vemos constantemente una variante de esto como parte de sufrimientos frecuentes.
• La comprensión del sentido de muchas cosas cuando miramos hacia atrás, como diría Kierkegaard en una de sus más famosos aforismos.
• Cuando a corriente no va a tu favor, pelearte con la corriente lleva a cronificar el sufrimiento. Y es muy fácil, muy automático, pelear con ella.

Profundita pero no densa. Se lee en un tris (unas 150 pg). Especialmente indicado si tienes inquietudes existenciales o espirituales.

Don Quijote de la Mancha - Miguel de Cervantes (1605)

Yo soy aquel para quien están guardados los peligros,
las grandes hazañas, los valerosos hechos.

Don Quijote, en una de sus muestras de ego idealista

Obra referente de la literatura universal, y casi casi un debería para cualquiera de nosotros. 

He leído El Quijote guíado por la interpretación de un crítico literario, lo cual me ha hecho la lectura más amena y comprensible. Pues lo que en la superficialidad puede parecer una cómica novela de aventura caballeresca, tiene un trasfondo mucho más potente y crítico

Cada mazazo, cada hostia, golpetazo, caída del caballo que tiene Don Quijote, podemos verlo como el choque contra la realidad al intentar alcanzar unos ideales que son eso, ideales. Es decir, podemos interpretar estas aventuras como una crítica feroz al idealismo europeo, en contraste con el materialismo y realismo del Siglo de Oro en España. Don Quijote puede recordar un poco al Raskolnikov de Crimen y Castigo (Dostoyevski) en su manera de culpar a otros en la difícil consecución de sus surrealistas objetivos.

Cervantes se atreve a meterle mano, de forma suavona, a un montón de tabúes. E incluso a tirarle a la iglesia, poniendo en ridículo a curas en una época donde había que andarse con cuidado con la Inquisición. Además, cuenta con una serie de intra-historias que mantienen el nivel crítico y que resultan muy actuales, como El curioso impertinente (las relaciones y su solidez bajo sospecha) o la historia de Marcela (retazos de feminismo).

Otra cosa curiosa es la rivalidad de los capítulos finales hacia El Quijote de Avellaneda, esa obra que presuntamente escribieron varios autores desde la perspectiva de la Inquisición, para corregir la visión Cervantina hacia algo mucho más sacro, menos crítico. 

Como contra, que la gran extensión hace reincidir en algunos modos y aventuras, sumamente parecidas. Sin embargo, esta es de esas veces en las que sí he tomado "cariño" a un personaje de un libro, y creo que en parte ha sido por la extensión, junto al ánimo que transmiten esas aventuras con esos ideales que persigue (y al contraste con el final)

Podría escribir mucho más. Pero, en resumen, creo que merece la pena leerlo al menos parcialmente.